In het evangelie van Mattheus staat het beroemde verhaal van de drie magiërs uit het oosten die een ster volgen tot ze het kindje Jezus hebben gevonden. Hun tocht voert hen langs de slechte koning Herodes en ze laten zich voorlichten door de Joodse schriftgeleerden om uit te vinden dat de Joodse Koning geboren zal worden in Bethlehem. Dit verhaal spreekt al eeuwen tot de verbeelding en de drie wijzen worden nog steeds bewonderd in menig stalletje en toneelstuk. Maar hoe zou je het vinden om zelf zo’n magiër te zijn?

Een soortgelijke zoektocht speelt zich wellicht af in ons eigen leven. Welke vragen hebben we? Waar zijn we naar op zoek? Wat zijn onze geschenken? Komen we uiteindelijk uit bij iemand die ons een aanwijzing geeft? Vinden we antwoorden op onze vragen?
We worden zelf moderne magiërs in het jaar 2009. De tocht zal nagespeeld worden op enkele vierkante meters, maar wel met het maken van een webcam-kunstwerk, schilderen met licht, een DJ op eigen hoofdtelefoon, kunstwerken maken, een maaltijd, gluhwijn, stilte en alternatieve worship.

Rik Zutphen en Geerard Labeur (WorshipLAB) produceren samen met de Nomaden uit Soest een onvergetelijk en interactieve kerstviering in het NPB gebouw.
Durf jij de zoektocht van de drie magiërs nog eens over te doen? Kom dan op zondag 20 december om 13:30 uur naar het NPB gebouw, Rembrandtlaan 20 te Soest. Neem iets mee voor de lunch.

Zondag 15 november is er om 13:30 uur weer een grote OASE. De OASE is een alternatief soort kerkdienst waarbij iedereen welkom is en ook mee mag doen. Zo neemt iedereen iets mee voor de lunch, zijn er interactieve hoekjes en gaan we samen in gesprek over een inspirerend onderwerp.

Deze keer staat de Nooma-video “Tomato” centraal. Het gaat over de overdadige maatschappij waarin wij zo ontzettend veel keuzes hebben en vaak meer willen hebben. In “Tomato” gaat het over het tegenovergestelde principe: door te sterven kan een plant nieuwe plantjes of vruchten voortbrengen. Dit is het onderliggende thema onder het christelijke geloof: ontvangen door te geven, groeien door te sterven.

Als je het leuk lijkt om er zondag bij te zijn, kom dan om 13:30 uur met je lunch bijdrage naar de Rembrandtkapel. Eerst eten we met elkaar, vervolgens genieten we van de hoekjes en daarna hebben we een korte viering met liederen uit Psalmen voor Nu, Taize en Negro-spirituals. Welkom!

Adres: Rembrandtlaan 20, Soest

Zondag 18 oktober om 13:30 uur is het weer zo ver. Je bent welkom voor een zeer inspirerende middag. De OASE is een middag die je niet mag missen: we delen heerlijk eten en hebben goede gesprekken, er zijn allerlei hoekjes met kunst, video, bijbels, actiemogelijkheden, iconen en kaarsen. Kom tot rust of wordt uitgedaagd! De sfeer is ontspannen en open. Wat je achtergrond of overtuiging ook is… je wordt van harte uitgenodigd mee te doen. Kijk hier voor een impressie.

Deze OASE staat in het teken van een bijzondere aflevering van de NOOMA dvd serie: “You”. Laat je kijk op geloof en Jezus eens helemaal op z’n kop zetten doordat je iets leert over de achtergrond van het Romeinse rijk in de tijd van Jezus. Waarom was het christelijke geloof ooit zo revolutionair? Wat zagen die mensen in een Joodse rabbi die nooit veel invloed heeft gehad? En waarom heeft dit geloof zo veel levens veranderd? En natuurlijk: worden wij nog steeds uitgedaagd?

We kiezen deze keer voor een kunstzinnig verwerking waarin jij je eigen avontuur voor je leven mag bepalen. Wat is er voor jou belangrijk?

Als je de OASE bezoekt… wil je dan om 13:30 uur aanwezig zijn voor de lunch? Neem iets meer om uit te delen, gelijk aan het aantal mensen dat je meebrengt. Tot zondag!

Adres: Rembrandtlaan 20, Soest

Wat hebben Jesaja en Jezus met elkaar te maken? Of anders gesteld: Is er een relatie tussen het boek Jesaja en de evangeliën waarin Jezus de hoofdrol speelt? Hierbij enkele observaties:

1) De historische persoon en het boek zijn niet noodzakelijkerwijs hetzelfde. Jezus schreef zelf niets op en ook Jesaja is volgens veel bijbelgeleerden niet de schrijver van Jesaja in zijn geheel. Vooral de hoofdstukken 40-66 worden toegeschreven aan een latere onbekende profeet die schrijft in de stijl en traditie van Jesaja.

2) Toch staat er in het nieuwe testament “Zoals de profeet Jesaja zegt” en naast “zoals er in Jesaja geschreven staat”. De joodse overlevering beschouwt Jesaja als een geheel, als opgeschreven uit de mond van de profeet.

3) De joodse traditie gebruikt dit echter niet als een bewijsvoering voor de betrouwbaarheid van de bijbel als geschrift. Nergens staat er iets als: Zie je wel, de bijbel klopt, want het is voorzegt door de profeet… Profetie is een manier om de geschiedenis (!) te zien vanuit profetisch perspectief. Het licht van de Thora valt op de geschiedenis van de rechters en vooral koningen. Doordat de geschiedenis zich herhaald is het mogelijk om Jezus optreden te identificeren met de woorden van Jesaja.

4) Als Jezus voldoet aan een deel van de woorden van Jesaja (bijvoorbeeld van de lijdende knecht/dienaar in Jesaja 53) komt dat omdat er in het bijbelboek wordt geschreven over a) Israël of b) een koning (cyrus??) die een taak heeft ten opzichte van de wereldgeschiedenis en het volk Israël en deze taak volbrengt door het lijden heen.

5) Jezus identificeert zich met a) Israel en b) een lijdende messias en dus zijn de woorden van Jesaja op hem van toepassing.

6) Dit kan zijn omdat a) Jezus Jesaja goed kende en dit als zijn persoonlijke roeping ervaarde b) de volgelingen van Jezus die het evangelie hebben geschreven Jezus identificeerden met de lijdende dienaar uit Jesaja.

7) Tot slot enkele opmerkingen van bijbelgeleerden (Brueggemann & Wright):

- “Ik geloof wat de bijbel gelooft” Als de bijbel gelooft dat Jezus de vervulling van Jesaja’s profetieën, dan is dat achteraf best te beamen.

- “Hoewel alle woorden van in de bijbel van mensen afkomstig zijn… vormen ze toch de zelf-revelatie van God… zo zagen de joden het zelf, dus waarom zouden wij het anders zien?”

- “Jezus werd geroepen door de woorden van Jesaja om de lijdende dienaar te zijn… om die rol op zich te nemen… om dat script uit te voeren… de woorden van Jezus passen hem als een handschoen (it fits him like a glove…)

Velen van ons hebben wel eens de situatie meegemaakt, waarin we wel tot God baden, maar we het gevoel hadden dat God niet naar ons luisterde. En toch zijn er ook keren geweest dat wij ergens voor baden, of iemand die we kennen bad ergens voor, en de situatie veranderde daarop wél. Beantwoordt God onze gebeden? Soms, maar niet altijd? Of is het zo dat God altijd onze gebeden beantwoordt, maar dat hij soms gewoon “nee” zegt? Sommigen van ons zijn boos op God omdat hij de gebeden die we al jaren bidden niet beantwoord heeft. Waarom beantwoordt hij gebeden van anderen, maar niet die van ons? Of is bidden misschien meer dan God die luistert en reageert? Misschien zouden onze ideeën over en verwachtingen van gebed veranderen als we begrepen hoe Jezus bad.

Kom je ook, aanstaande zondag, 20 september, 2009, om 13:30 uur naar de OASE? Wil iets meenemen voor de lunch om uit te delen?

Adres: Rembrandtlaan 20, Soest

Bij de Nomaden gaan we ons bezig houden met het bijbelboek Jesaja en wel de hoofdstukken 40-55.  Als inleidende beschietingen enkele woorden over profetische literatuur, perspectieven op bijbelboek en haar interpretatie en als laatste enkele leestips voor af. Het belangrijkste is natuurlijk het lezen zelf. Veel plezier daarmee!

OASE | Corner

Hoe kan het toch dat als we krijgen wat we wensen, we ons nog steeds leeg voelen? We doen zo ons best om iets te bereiken, maar meestal draait het vooral om onszelf. Kan succes zich tegen ons keren? Kunnen we gevangen raken in een klein wereldje waarin onze levens alleen draaien om de dingen die we wensen? Of is er een andere manier van leven waarin ons leven om meer draait dan alleen onszelf? Waarin we de noden van mensen zien en er iets aan doen? Waarin onze wereld groter wordt omdat we onze voorspoed delen? Zou het kunnen dat we, terwijl we de last van anderen verlichten, merken dat wij degenen zijn die gered worden?

Wanneer: zondag 21 juni 2009 – 13:30 tot 16:00

Adres: Rembrandtlaan 20, Soest

Neem je iets mee voor de lunch?

Dank aan KolesQueeste.NL

EEN PLEIDOOI VOOR ECHT ETEN – MICHAEL POLLAN

In dit boek schetst Michael Pollan het westerse voedingspatroon en de gevolgen ervan. Maar ook  hoe je eraan kunt ontsnappen en waarom je dat zou moeten doen.

Het westerse voedingspatroon: het tijdperk van het nutritionisme
•    Accentverschuiving van voedingsmiddelen naar voedingsstoffen. Voorbeeld boter/ margarine (minder verzadigd vet). Of nadruk op antioxidanten in groente. Of yoghurt met probiotica.
•    Voedsel wordt zo gereduceerd tot losse deeltjes. Maar voedsel is meer dan een verzameling losse deeltjes/voedingsstoffen. De nadruk op voedingsstoffen suggereert dat bewerkt voedsel beter is dan natuurlijk voedsel.
•    We zijn ook gewend aan bewerkt voedsel. In 1973 is einde gekomen aan het voorschrift dat op bewerkt voedsel vermeld moest worden dat het imitatie was. Consumenten willen geen imitatie. Daarna was het “hek van de dam”. Voedingstoffen in producten werden vervangen door goedkopere/gezondere vervangers, bijvoorbeeld room door maiszetmeel oid. Wat ontbreekt door bewerking wordt extra toegevoegd: vitamines bij margarine bijvoorbeeld.
•    Ook dieren worden op magerder/eenzijdiger voer gezet, zodat er bijvoorbeeld meer omega-3 in de dooiers van kippen zit.
•    Of bij het populaire Atkins-dieet werden in rap tempo de koolhydraten in pasta en brood verlaagd en de eiwitten verhoogd.

Nutritionisme is goed voor de voedingsmiddelenindustrie, maar is het ook goed voor ons?
•    Mensen zijn niet gezonder geworden. Sinds nadruk op voedingsstoffen (campagne voor vetarm eten in Amerika) meer hart- en vaatziektes dan ooit. En meer overgewicht en diabetes.
•    Transvetten die nodig zijn om van plantaardig vet bijvoorbeeld margarine te maken zijn slechter dan verzadigde vetten in boter.
•    Mensen zijn meer gaan eten van voedingsmiddelen die claimen gezond te zijn of in ieder geval niet slecht. Chips die gebakken is in olie met meervoudig onverzadigde vetten is nog steeds niet gezond.
•    Maar ook niet gelukkiger. Plezier in eten is ontnomen door lekkere ingrediënten als slecht te bestempelen. Vet lijkt een soort gifstof te zijn geworden of koolhydraten of …..

Wat voor associatie heb je bij chocoladetaart? Waar denk je dan aan? In Amerika associaties met schuldgevoel, in Frankrijk associaties met feest.

Wat is het westerse voedingspatroon nog meer?
•    Van natuurlijk naar geraffineerd voedsel. Granen, maïs en rijst zijn steeds geraffineerder geworden, maar toen witbrood op grote schaal gegeten ging worden (rond 1900) braken grote ziektes uit. Sindsdien zijn er vitamines aan brood toegevoegd. Ook suiker is een geraffineerd product wat heel goedkoop is geworden en daardoor in veel voedingsmiddelen aanwezig.
•    Van complexiteit naar eenvoud. Biologische/chemische vereenvoudiging van gewassen door kunstmest. Maar ook monoculturen (in Amerika subsidie op soja en maïs). Overgrote deel soja en maïs belandt in diervoeding, dus ook hun voedingspatroon wordt vereenvoudigd. Maïs, soja, graan en rijst vormen in allerlei hoedanigheden/substanties het overgrote deel van de calorieën van de gemiddelde Amerikaan.
•    Van kwaliteit naar kwantiteit. Een hogere voedselproductie, maar kwalitatief minder goed door verarming van de bodem. Nu zou je qua voedingswaarde wel drie appels moeten eten t.o.v. een appel uit 1940.
•    Van bladeren naar zaden. Veel producten worden gemaakt uit graan en maïs. Het is goedkoper om te telen en heeft een grotere opbrengst dan “bladeren” en bovendien (in Amerika) gesubsidieerd door de overheid.

Wat dan wel? Michael Pollan vat het zo samen: eet echt eten, niet teveel, vooral planten. In het laatste deel van zijn boek geeft hij een aantal vuistregels voor deze principes.

Eet echt eten
•    Eet niets wat je overgrootmoeder niet als voedsel zou herkennen.
•    Mijd voedingsmiddelen die ingrediënten bevatten die a) onbekend, b) niet uit te spreken, c) meer dan vijf in getal, d) fructoserijke maïsstroop bevatten.
Samen kijken naar een “echt” product zoals brood. En wat te doen met het biologische potje saus?
•    Mijd voedingsproducten die goed voor de gezondheid beweren te zijn. Om dit te vermelden heeft een product een verpakking nodig en dan is het vaak al een door de industrie bewerkt product.
•    Winkel in de periferie van de supermarkt en blijf weg uit het midden. De bewerkte producten staan vaak in het midden. De verse producten (zonder gezondheidsclaims) staan vaak aan de randen van de supermarkt.
•    Blijf indien mogelijk weg uit de supermarkt. Anders gezegd: schud de hand die je voedt.
Hoe zou dat kunnen?

Vooral planten
•    Met name bladeren. Groenvoer dus. Ook dieren zouden weer meer planten moeten eten. Dat maakt de dieren gezonder en dus ook het vlees wat we eten. Vlees eten kan, het zou meer een soort smaakmaker moeten zijn i.p.v. het hoofdbestanddeel met de rest er om heen.
•    Koop een vrieskist. Om groenten van het seizoen in te vriezen. En goed biologisch vlees.
•    Eet als een omnivoor. Dat betekent een grote diversiteit aan groenten, kruiden, etc.
•    Eet goed gekweekt voedsel dat afkomstig is van gezonde bodems.
•    Eet wild voedsel wanneer dat kan. Wilde postelein of zuring uit de berm. Of zelfs wild vlees als dat kan…
•    Wees het soort mens dat supplementen slikt.
•    Eet meer zoals de Japanners, de Fransen, de Italianen, de Grieken (rijk aan groenten)
•    Sta sceptisch tegenover niet traditioneel voedsel. Soja is al een heel oud product, maar er worden nu allerlei sojaproducten gemaakt die niets meer met het oorspronkelijke product tofu te maken hebben.
•    Ga niet op zoek naar de magische kogel in het traditionele dieet.
•    Drink een glas wijn bij het eten.

Niet teveel
•    Betaal meer, eet minder. Als eten weinig kost (qua geld en qua tijd) schijnen mensen er meer van te eten….
•    Eet maaltijden.
•    Eet altijd aan tafel. Nee, een bureau is geen tafel.
•    Haal je brandstof niet waar je auto dat ook doet. Amerikaanse benzinestations verdienen meer geld aan de verkoop van voedsel en sigaretten dan aan benzine.
•    Probeer niet in je eentje te eten.
•    Luister naar je buik. Hoe groter de fles, hoe meer we inschenken. Hoe opvallender de automaat, hoe meer we eruit eten….en dat is weer gunstig voor de voedingsmiddelenindustrie.
•    Eet langzaam in de zin van bewust.
•    Kook, en neem, als dat mogelijk is een tuin.

Vragen
•    Michael Pollan schetst dat het goed zou zijn als we eten meer als een relatie zouden gaan zien. Wat zou hij daarmee bedoelen?
•    Stem met je vork! Ook zo’n uitspraak van Michael Pollan. Hoe zouden we dat kunnen doen?
•    Wat zegt de bijbel eigenlijk over het omgaan met voedsel?

Huiswerk
•    Artikel Louise Fresco over nieuwe spijswetten lezen.
•    Echt eten koken en meenemen voor onze maaltijd de volgende keer

Links

Tegenlicht over voedsel en Michael Pollan

Willem & Drees

Zondagmiddag 17 mei is er weer een OASE. Het onderwerp is “She” en gaat over de vrouwelijke kant van God. Weekje na moederdag, maar moet kunnen!

We beginnen om 13:30 uur aan de Rembrandtlaan 20 te Soest met een lunch. Als je komt, wil je dan iets meenemen voor de lunch om uit te delen?